Источник: Статья «Виды комплексов Сурья Намаскар (приветствия солнцу) и их аналоги Версия 2.0.» Киселёва Алексея

1. Варианты комплексов Сурья Намаскар

1.1. Вступление

Сурья Намаскар (санскр.: सूर्य नमस्कार, IAST: sūrya namaskāra — приветствие Солнцу) — практика, связанная с древней традицией поклонению солнцу. Солнце даёт свет всему живому на земле, а с духовной стороны даёт избавление от тьмы невежества нашему сознанию. Также считается, что почитание солнца даёт хорошее здоровье и процветание.

В современном представлении СН является динамическим комплексом, традиционно выполняемым лицом к солнцу (восходящему или заходящему), состоящим чаще из 12 поз (подобно 12 месяцам в году, 12 знакам зодиака).

С одной стороны, этот комплекс можно посоветовать новичкам в йоге, поскольку его легко запомнить. И выполняя этот несложный комплекс всего несколько раз каждый день, можно поддерживать тело в хорошей форме.

С другой стороны, эту практику можно выполнять как тантрическую технику, работающую сразу с несколькими каналами восприятия. Тогда занимающийся выполняет сложное задание с переключением внимания между объектами, постоянно поддерживая концентрацию.

Так же практика может выполняться как поклонение солнцу, как динамическая молитва.

У многих школ хатха йоги есть свои варианты (иногда даже несколько) комплексов Сурья Намаскар. Сложность комплекса можно менять, путём добавления или замены асан, изменения ритма дыхания или добавления объектов концентрации.

1.2. Структура комплекса

Традиционно в комплексе сочетаются несколько аспектов:
  1. виньяса — смена положений тела (йога-асан) в ритме дыхания;
  2. дыхания (пранаяма);
  3. работа с вниманием (дхарана):
    • осознанные плавные движения и их синхронизация с дыханием;
    • практика дришти или направление внимания на чакры;
  4. пение мантр – используется далеко не во всех вариантах комплекса. Либо в каждой асане, либо после каждого круга.
В конце или начале комплекса может выполняться шавасана (поза лёжа для расслабления).

В каждой школе своё описание как правильно выполнять позы и какое использовать дыхание, поэтому первые два пункта будут описаны отдельно для каждой школы. Опишем общие моменты 3 и 4 пунктов.

1.2.1. Мантра

Мантра (санскр.: मन्त्र, man — «думать», —tra — «инструмент» или «локализация / место» = «инструмент мышления») является комбинацией звуков, слов или группы слов.

В практике Сурья Намаскар мантры могут произноситься в начале каждого выполнения комплекса СН, или при выполнении каждой из 12 поз.

Намаскар мантра – набор мантр пропеваемых во время выполнения комплекса, чаще состоит из 4 элементов:
  1. Пранавакшар (санскр.: ॐ, IAST: Aum/Om) – мантра Ом.
  2. Биджакшара (санскр.: ह्रां, ह्रीं, ह्रूं, ह्रैं, ह्रौं, ह्रः, IAST: hrāṁ, hrīṁ, hrūṁ, hraiṁ, hrāuṁ and hraḥ) — это звуки, которые не имеют буквального смысла сами по себе, но вызывают очень мощные вибрации энергии в пределах ума и тела.
  3. Имена Солнца: mitra, ravi, sūrya, bhānu, khaga, pāṣan, hiraṇyagarbha, marīci, āditya, savitr, arka, bhāskara. Каждый год солнце проходит через 12 различных стадий, известных как знаки зодиака в западной астрологии. Каждый знак зодиака имеет специфические атрибуты или настроения, и в каждом настроении Солнце берет другое имя. Эти 12 имен включены в 12 солнечных мантр.
  4. слово «намаха» (санскр.: नमः, IAST: namaḥ) – иногда переводимое как «поклон» или «приветствие».
Полный вариант Намаскар Мантры:

1.2.2. Дхарана (концентрация)

Дришти (точки концентрации)

Дришти (санскр: दृष्टि; IAST: dṛṣṭi) — дополнительная техника концентрации внимания, используемая в йоге.

При расслабленных глазах фиксируется взгляд, и внимание направляется внутрь. Ниже перечислены девять точек концентрации взгляда (Нава Дришти) (паршва дришти – левой и правой стороны считается за два вида дришти):
  1. Насагра (санскр.: नासाग्रे, IAST: nāsāgre) — кончик носа, центр соединения иды и пингала нади, используется наиболее часто;
  2. Бхрумадхья (санскр.: भ्रूमध्ये, IAST: bhrūmadhye) — точка межбровья («третий глаз», аджна чакра);
  3. Набхи чакра (санскр.: नाभिचक्रे, IAST: nābhicakre) — центр живота (пупок);
  4. Хастагра (санскр.: हसतग्रहे, IAST: hastagrahe) — кончики пальцев руки, ладонь или кисть;
  5. Падхайорагра (санскр.: पाडयोरग्रे, IAST: pādayoragre) — пальцы ног; большие пальцы ног;
  6. Паршва (санскр.: पार्श्व, IAST: pārśva, сторона) — взгляд далеко влево или вправо;
  7. Ангуштамадхья (санскр.: अङ्गूष्ठमध्ये, IAST: aṅguṣṭhamadhye) — ладони, большие пальцы рук, кончики больших пальцев рук;
  8. Урдхва (Антара) (санскр.: ऊर्घ्व, IAST: ūrdhva) — вверх, в небо (в зенит).

Чакры (психические, энергетические центры)

По наиболее распространённой традиции в тонком теле человека выделяют 7 важных психических центров, называемых чакрами. Часть популизаторов йоги утверждают [I.1], что на физическом уровне они представляют различные сплетения нервов и эндокринные железы. В процессе Сурья Намаскар эти точки используются для фокусирования на них ума и развития концентрации внимания. Их расположение:
  1. Муладхара — между анусом и нижней частью половых органов, в промежности. Цвет чакры – красный;
  2. Свадхистана — в крестцовой области позвоночника, напротив лобковой кости. Цвет чакры – оранжевый;
  3. Манипура — на позвоночнике, на уровне пупка. Цвет чакры – жёлтый;
  4. Анахата — на позвоночнике по центру грудной клетки. Цвет чакры – зелёный;
  5. Вишудха- на позвоночнике в центре горла. Цвет чакры – голубой (или синий);
  6. Аджна — на полпути между межбровным центром (бхрумадхья) и затылком, т.е. в центре головы. Цвет чакры — синий (или фиолетовый);
  7. Сахасрара — область макушки. Цвет чакры — фиолетовый (или белый).

1.3. Обзор видов

1.3.1. Сурья Намаскр школы Дхиренды Брахмачари

Встаньте лицом на восток в направлении восходящего солнца. Сложите руки в почтительном приветствии к богу Солнца.
Рис.1. Встаньте прямо, сложив руки.
Рис.2. Затем вытягивайте руки вверх и назад и прогибайтесь, сохраняя ноги прямыми в коленях.
Рис.3. Медленно наклонитесь вперед и коснитесь руками земли, а головой коснитесь колен. Выполняя наклон, не сгибайте ноги в коленях.
Рис.4. Поднимая тело, максимально вытяните назад левую ногу. При этом максимально раскрывайте грудную клетку.
Рис.5. Поднимите руки вверх и прогнитесь назад.
Рис.6. Опустите руки и одновременно с этим верните левую ногу в исходное положение. Вытяните назад правую ногу.
Рис.7. Снова поднимите руки вверх и прогнитесь, максимально раскрывая грудную клетку.
Рис.8. Опустите обе руки на землю и вместе с тем вытяните левую ногу назад. Ягодицы тянутся вверх, а все тело остается напряженным и неподвижным. Прогните спину и удерживайте тело на руках и ногах.
Рис.9. Опуститесь вниз. Вес тела целиком поддерживается на ладонях согнутых рук и пальцах ног.
Рис.10. Выпрямляя руки, максимально прогибаемся, раскрываем грудную клетку и уводим голову назад. Тело по-прежнему удерживается на ладонях и пальцах ног.
Рис.11. Прыжком верните ноги к рукам. Складываемся в наклоне, ноги абсолютно выпрямлены, голова покоится на коленях.
Рис.12. Встаньте в стойку с руками, сложенными перед грудью, как в самом начале.

1.3.2. Сурья Намаскар в Аштанга Виньяса Йоге

Выполняется в начале комплекса Аштанга Виньяса Йоги как разминка и разогрев. Бывает двух вариантов: A и В.
Если выполнять в полном варианте, то этот вид приветствия имеет ряд отличий:
  1. специальное дыхание – Уджджайи;
  2. используются прыжки, а не шаги;
  3. руки поднимаются и опускаются через стороны;
  4. применяются дришти.

Сурья Намаскар «А»

Содержит 9 виньяс, дыхание:
1 – вдох – Поднять руки вверх
2 – выдох – Уттанасана
3 – вдох – Поднять голову
4 – выдох – Прыжок – Чатуранга Дандасана
5 – вдох – Урдхва Мукха Шванасана
6 – выдох – Адхо Мукха Шванасана (5 дыханий)
7 – вдох – Прыжок – поднять голову
8 – выдох – Уттанасана
9 – вдох – Поднять руки вверх
Самастхити

Дришти:
Ангуштамадхья: 1 – 9
Насагра: 2 – 4 – 8
Набхи чакра: 6
Бхрумадхья: 3 – 5 — 7

Сурья Намаскар «В»

Содержит 17 виньяс, дыхание:
1 – вдох – Уткатасана
2 – выдох – Уттанасана
3 – вдох – Поднять голову
4 – выдох – Прыжок – Чатуранга Дандасана
5 – вдох – Урдхва Мукха Шшванасана
6 – выдох – Адхо Мукха Шванасана
7 – вдох – Вирабхадрасана – правая нога впереди
8 – выдох – Прыжок – Чатуранга Дандасана
9 – вдох – Урдхва Мукха Шшванасана
10 – выдох – Адхо Мукха Шванасана
11 – вдох – Вирабхадрасана – левая нога впереди
12 – выдох – Прыжок – Чатуранга Дандасана
13 – вдох – Урдхва Мукха Шшванасана
14 – выдох – Адхо Мукха Шванасана (5 дыханий)
15 – вдох – Прыжок — поднять голову
16 – выдох – Уттанасана
17 – вдох – Уткатасана
Самастхити

Дришти:
Ангуштамадхья: 1 – 7 – 11 – 17
Насагра: 2 – 4 – 8 – 12 – 16
Набхи чакра: 6 – 10 – 14
Бхрумадхья: 3 – 5 – 9 – 13 – 15

1.3.3. Сурья Намаскар Шивананда Йоги [1.9]

Описание комплекса:
1 — Встаньте лицом к солнцу. Сложите руки. Ноги вместе, стоять прямо.
2 — Вдохните и поднимите руки. Прогнитесь назад.
3 — Вдохните и наклоняйтесь вперед, пока ладони не станут рядом со ступнями. Коснитесь коленей головой. Вначале колени могут быть слегка согнутыми, пока голова не коснется их. После некоторой тренировки колени должны быть выпрямлены.
4 — Вдохните и отставьте правую ногу назад большим шагом. Держа кисти и левую ступню твердо на полу, наклоните голову назад. Левое колено должно быть между руками.
5 — Вдохните и задержите дыхание. Отодвиньте левую ногу от туловища и, держа обе ступни вместе и колени от пола, останьтесь на кистях (руки прямые) и держите тело на прямой линии от головы до ступней.
6 — Выдохните и опустите тело на пол. В этом положении, называемом састанга намаскар [аштанга намаскар] или «зигзаг», только восемь частей тела касаются пола: ступни, колени, кисти, грудь и лоб. Область брюшной полости поднята, и по возможности нос также не касается пола, его касается только лоб.
7 — Вдохните и прогнитесь вперед насколько возможно, максимально сгибая позвоночник.
8 — Выдохните и поднимите туловище. Держите плоскость ступней и ладоней на полу.
9 — Выдохните и вынесите правую ступню на уровень кистей: левая ступня и колено касаются пола. Поднимите голову, сгибая слегка позвоночник (так же как в положении 4).
10 — Выдохните и вынесите левую ногу вперед. Держите колени прямыми, наклонитесь головой к коленям, как в третьем положении.
11 — Поднимите руки над головой и прогнитесь со вдохом назад, как в положении 2.
12 — Выдохните, опустите руки и расслабьтесь.

Традиционно выполняется 12 раз. И при каждом возвращении в пранамасану пропевается следующая строка мантры.

1.3.4. Сурья Намаскар Бихарской школы Йоги

Свами Сатьянанда Сарасвати родился в 1923, с 1942 по 1954 был учеников Свами Шивананды, а в начале 1964 года основал Бихарскую Школу Йоги в Могере.
В своих книгах описал комплекс Сурья Намаскар, похожий на СН Шивананды, отличается одной асаной – вместо Ардха Чатуранга Дандасаны (Планки) выполняется Собака мордой вниз.
Стадии освоения и усложнения практики:
  • разучиваем асаны
  • добавляем пранаяму — специальное дыхание
  • осознаём чакры
  • пропеваем мантры
    • биджа мантры — при быстром выполнении сурья намаскара или сложности запоминания
    • 12 имён солнцу
Асана:
1. Пранамасана или «поза молящегося».
2. Хаста уттанасана или «поза с поднятыми руками».
3. Падахастасана или «поза голова к ногам».
4. Ашва санчаланасана или «поза всадника».
5. Парватасана или «поза горы»
6. Аштанга намаскарасана. или «приветствие восемью членами тела».
7. Бхуджангасана или «поза змеи».
8. Парватасана или «поза горы».
9. Ашва санчаланасана или «поза всадника».
10. Падахастасана или «поза голова к ногам».
11. Хаста уттанасана или «поза с поднятыми руками».
12. Пранамасана или «поза молящегося».
Осознание чакр (психических центров)
Концентрация происходит в следующем порядке:
  • Пранамасана — анахата
  • Хаста уттанасана — вишудха
  • Падахастасана — свадхистана
  • Ашва санчаланасана — аджна
  • Парватасана — вишудха
  • Аштанга намаскара — манипура
  • Бхуджангасана — свадхистана
В практике Сурья намаскар мы мысленно дотрагиваемся до всех чакр в теле, исключая муладхару. Сурья намаскар развивает другие чакры, готовя их к пробуждению кундалини от муладхары. Тело должно быть сильным и здоровым, чтобы противостоять энергии пробужденной муладхары, которая ассоциируется с освобождением могущественных бессознательных сил. Сурья намаскар повышает выносливость при подготовке к этому событию.

1.4. Авторские стиль

1.4.1. Авторски стиль Артёма Фролова и команды yogatherapia.ru. Сурья Намаскар "по-питерски" (терапевтический).

Предупреждения и основные принципы: Внимание! Для освоения данного комплекса при любой патологии желательно очное руководство сертифицированного преподавателя.

Данный вариант «Приветствия Солнцу» сложился в результате многолетнего преподавания хатха-йоги пациентам с различной патологией. В его основу лёг широко известный вариант традиции Свами Шивананды, но в данном случае имеется ряд особенностей, которые делают выполнение комплекса более безопасным и корректным. В частности:
  • наклон в уттанасане выполняется к согнутым ногам;
  • переход из положения «адха мукха шванасана» («собака мордой вниз») в положение «лёжа на животе» выполняется с дополнительным элементом в виде «марджариасаны на вдохе»;
  • перемещение из марджариасаны в положение «лёжа на животе» выполняется с «кати-бандхой» (поясничным замком);
  • переход из положения «на животе» в адхо мукха шванасану также выполняется с кати-бандхой;
  • прогиб лёжа на животе выполняется в варианте «нираламба бхуджангасана» — силового прогиба за счет сокращения мышц-разгибателей позвоночника без опоры на руки;
  • прогиб в положении стоя выполняется только в грудном отделе; поясничный отдел зафиксирован за счет сокращения ягодичных мышц;
  • темп выполнения определяется естественной частотой дыхания за счет сохранения физиологической паузы после выдоха.
За счет данных особенностей и ограничений выполнение «Приветствия Солнцу» становится возможным и относительно безопасным при межпозвонковых грыжах поясничного отдела, распространённом остеохондрозе позвоночника, высоком риске обострений хронических болей в спине. Обычно данный комплекс вводится в практику после освоения стандартной программы «Йогатерапия позвоночника», стабилизации состояния, стойкого купирования болевого синдрома.
Пошаговое описание комплекса:
1. И.п. – стоя, стопы вместе. Плечи чуть отведены назад, ягодицы слегка сжаты, макушка направлена вверх, подбородок чуть на себя. Ладони сложены перед грудью (позиция «намаскар-мудра»).
2. Вдох – руки переместить вверх, при этом направив их чуть в стороны и назад; голова приподнята, но не запрокидывается глубоко назад. Взгляд вверх. Ягодицы сжаты, копчик под себя. Прогиб выполняется в грудном, но не в поясничном отделе. Таз не выносится вперёд, оставаясь над стопами.
3. Выдох – переход в позицию «уттанасана». Выполнить наклон вперёд; таз доворачивается копчиком назад и вверх. Ноги согнуты в коленных суставах. Руки опущены вниз. Шея и плечи расслаблены. Глаза направлены в область подбородка.
4. Вдох – переход в позицию «санчаласана». Ладони или пальцы рук поставить рядом со стопами; выполняя вдох, правой ногой сделать шаг назад, таз подать вперёд и вниз; голову и плечи мягко отвести назад; взгляд вверх. Правую ногу по возможности выпрямить в колене; однако допустимо опустить правое колено на пол.
5. Выдох – переход в позицию «адхо мукха шванасана». Левую ногу переместить назад, стопы поставить параллельно на ширине таза. Ладони на ширине плеч или чуть ближе; пальцы рук разведены, центр ладоней прижат к полу. Шея расслаблена. Глаза направлены в область подбородка. Руки, спина и таз располагаются в одной плоскости. Ноги выпрямлены в коленях, пятки по возможности подаются к полу; допустимо сгибать ноги в коленях.
6. Вдох – переход в позицию «марджариасана на вдохе». Колени опустить на пол, таз довернуть копчиком вверх, голову мягко поднять, не запрокидывая её глубоко назад. Плечи отвести назад, увеличивая расстояние между плечами и ушами. Взгляд вверх.
7. Выдох — переход в позицию лёжа на животе. Во избежание проблем с поясницей данный переход следует выполнять с «поясничным замком» (кати-бандха): с началом выдоха таз доворачивается копчиком «под себя», поясничный отдел позвоночника становится плоским, ягодицы и прямые мышцы живота в тонусе – таким образом достигается фиксация поясничного отдела. Далее, сгибая руки в локтях, следует одновременно опустить на пол грудную клетку и таз, не меняя положения поясничного отдела. Перед началом движения ладони обычно лучше переместить на 10-15 сантиметров вперёд.
8. Вдох – переход в позицию «нираламба бхуджангасана». Поднять голову, плечи, свести лопатки, ладони приподнять над полом, локти привести к корпусу. Ноги вместе, ягодицы сжаты. Голова не запрокидывается глубоко назад, макушка направлена вперёд и вверх. Взгляд вверх.
9а-9б и 5. Выдох — выход из позиции «нираламба бхуджангасана» и переход в позицию «адхо мукха шванасана». Также осуществляется с выполнением «кати-бандхи». На выдохе опустить на пол ладони и грудную клетку, сжать ягодицы, подавая копчик вниз и уплощая поясницу (кати-бандха); сохраняя данное положение поясничного отдела, отжимаясь руками от пола, одновременно приподнять грудную клетку и таз; далее перейти в адхо мукха шванасану (см. п. 5). Если отжимание от пола с опорой на ладони затруднительно, можно осуществлять данный переход с опорой на локти.
10. Вдох – переход в позицию «санчаласана». Правую ногу вынести вперёд и поставить стопу на одной линии с ладонями (руки могут располагаться как с опорой на пальцы, так и на ладони). Людям с тугоподвижными суставами нижних конечностей данный переход может представлять сложности; в этом случае колено левой ноги предварительно опускается на пол, далее правая нога выносится вперёд. В финальном положении таз подать вперёд и вниз; голову и плечи мягко отвести назад; взгляд вверх. Левую ногу по возможности выпрямить в колене; однако допустимо опустить левое колено на пол.
11. Выдох – переход в позицию «уттанасана». Левую ногу подтянуть вперёд, стопы поставить рядом; таз довернуть копчиком назад и вверх, ноги согнуты в коленях. Ноги согнуты в коленных суставах. Руки опущены вниз. Шея и плечи расслаблены. Глаза направлены в область подбородка.
12. Вдох – сильнее согнуть ноги в коленях, скругляя спину, подняться вверх; продолжая вдох, выпрямить корпус; руки переместить вверх, при этом направив их чуть в стороны и назад; голова приподнята, но не запрокидывается глубоко назад. Взгляд вверх. Ягодицы сжаты, копчик под себя. Таз не выносится вперёд, оставаясь над стопами.
13. Выдох – переход в позицию «намаскар-мудра»: опустить руки, соединив ладони перед грудью. Стопы вместе. Плечи чуть отведены назад, ягодицы слегка сжаты, макушка направлена вверх, подбородок чуть на себя.
Перечисленная выше последовательность описывает цикл «на правую ногу» — в данном случае правая нога является ведущей, начиная движение назад из уттанасаны в санчаласану (п. 4), а затем из адхо-мукха-шванасаны в санчаласану (п. 10). Следующий цикл выполняется так же, но ведущей будет уже левая нога. Таким образом, выполнив цикл на правую ногу и цикл на левую, мы завершаем один полный круг Сурья-Намаскар.
Важным аспектом выполнения комплекса является ритм, задаваемый естественным дыханием. Естественность дыхания и следовательно, оптимальный ритм выполнения имеет место при условии сохранения естественной, физиологической паузы после выдоха; вдох наступает самопроизвольно и вслед за начавшимся вдохом начинается следующая фаза движения. Таким образом сохраняется дыхательная последовательность «вдох –выдох – пауза» и соответствующие ей фазы движения. При освоении данного принципа дыхания и ритмического выполнения приобретается способность выплонять комплекс неограниченно долго без остановок (подробнее об данном принципе работы с дыханием здесь).

Фотограф: Саги Ермолаева
Демонстрация: Антон Лисицкий

2. Альтернативные практики

2.1. Чандра Намаскар или комплекс «Приветствие Луны»

Часто упоминается комплекс Чандра Намаскар, который противопоставляется комплексу Сурья Намаскар. История его возникновения не известна. Предлагается выполнять его вечером в плавном расслабленном режиме. Чаще всего он содержит 14 позиций, которые соотносятся с четырнадцатью лунными фазами. Возможно выполнять с мантрой:
Пример комплекса Чандра Намаскар, похожего на Сурья Намаскар в стиле Шивананда Йоги.

2.2. Притхви намаскар или комплекс «Приветствие Земле»

Источник: Даршан с Гуруджи Шри Шайлендра Шарма «О тренинге» 2016.03.22.
О практике Притхви Намаскар: В парампаре Крия мы верим – наше тело земное, оно принадлежит земле и оно выживает на Земле. Наша пища, наш дом – все что у нас есть, приходит к нам благодаря Земле. Поэтому нам была дана техника Притхиви Намаскар. Я заметил – в течение многих лет на себе, своих друзьях и учениках – кто бы ни делал Притхиви Намаскар регулярно и постоянно – их тело становится очень сильным, ум становится очень стабильным и сосредоточенным; сознание начинает расширяться. И также спустя некоторое время они начинают выглядеть намного моложе своих сверстников. Возможно, потому что мы делаем Мать Землю счастливой – я видел не так уж много людей, по-настоящему оказывающих уважение Матери. Все поклоняются какому-то неизвестному божеству, предположительно живущему в раю, но лишь Земля поддерживает нас и дает нам все необходимое. И, может быть, она совершает неизвестное нам путешествие и несет нас куда-то. Как Крия Йогин я уверен, что Притхиви Намаскар намного важнее и приносит намного лучшее результаты в сравнении с Сурьей намаскар.
О комплексе как подготовка к Крии: это часть подготовительной работы к высшим практикам Крия Йоги. Это подготовит ваш ум — у вас появится источник энергии, который создается выдающейся практикой Крия Йоги; и ваше тело и ум будут подготовлены к достижению Самадхи. Поэтому техника необходима для Крия йогинов.
До или после Крии: всегда хорошо ее выполнять до практики Крии. Она подготовит тело и ум, и последующая практика будет как минимум выдающейся.
О комплексе как физическом тренинге: во многих индуистских книгах говорится, что только через тело возможна практика дхармы. Даже если вы сосредоточены на материальном – вам нужно очень хорошее и сильное тело для достижения цели. Если вы стараетесь делать добро окружающим, вы должны быть в хорошей физической форме и иметь достаточный запас сил, или если вы ставите перед собой очень высокие духовные цели — вам все равно необходимо тело на определенной ступени развития. Красивое тело в хорошей физической форме — всегда объект мечтаний. Я не встречал еще человека, который бы не хотел хорошо выглядеть, быть в хорошей форме и быть сильным. Это универсальное желание — так почему не попытаться достичь его?
О мантрах в Притхви Намаскао: в Притхиви Намаскар используются 2 мантры:
1 — «OM PRITHIVYAEE NAMAHA»
2 — «OM BHOODEVIYAEE NAMAHA» – обе обращаются к Матери Земле.
И в каждом положении Притхиви Намаскар эти мантры следует произносить громко. Громкое произнесение этих мантр запускает определенную реакцию в процессе дыхания, которая в свою очередь влияет на праническую силу и ментальную устойчивость – и сознание начинает расширяться. И кто бы ни делал эту технику — даже после одного цикла Притхиви Намаскар его состояние ума становится совершенно другим, тихим и спокойным. И физически он становится очень сильным.
О количестве повторений: минимум 3, и до 36 раз.
О времени дня для практики: в любое время, следует практиковать регулярно — вам нужно выбрать подходящее для вас время и неуклонно его придерживаться. Кто-то лучше чувствует практику утром, кто-то днем, некоторым лучше ее выполнять вечером или даже ночью. Вы должны сами выбрать. И также мое наблюдение – это зависит от времени вашего рождения. Когда вы впервые появились на этой планете, когда она увидела вас – это наиболее подходящее для вашей практики время, если вы сможете это организовать.

3. Выводы

Существует много разновидностей приветствия солнцу и похожих практик. Можно выбрать несколько наиболее подходящих для себя вариантов и использовать их по мере необходимости:
  1. для разминки перед основным занятием асанами
  2. каждое утро, чтобы взбодриться, проснуться и поддерживать тело в хорошей форме
  3. 108 раз как отдельную физическую практику
  4. 108 раз но уже с молитвой к солнцу, мантрами и концентрацией в чакрах
Начните свою практику с Сурья Намаскар!

4. Источники информации

  1. Книги:
    1. Свами Сатьянанда Сарасвати «Сурья намаскара», Ведантамала, Минск 2007
    2. Дхирендра Брахмачари «Йогасана виджняна», Ritambhara book, Москва 2006
    3. Конспект лекций Универсальной Йоги с сертификационного курса Универсальной Йоги с Андреем Лаппа
    4. Норман Сьёман «Традиция Йоги Майсорского Дворца»
    5. П.Кэлдер, «Око возрождения», София, 2005
    6. Raja of Oundh, «Surya namaskars for Health, Efficiency & Longevity», Индия, 1929
    7. «The Ten Point Way to Health by the Rajah of Aundh», London, «J.M.Dent & sons ltd», 1938
    8. Лино Миеле «Аштанга Йога», Изд.Дом «Постум» и Изд.Дом «Ritambhara Books», 2007
    9. Свами Вишну-Девананда «Полная иллюстрированная книга йоги», Москва, типография №13 ПО «Периодика», 1990
  2. Источники из интернета:
    1. Сурья Намаскар «по-питерски» СПб институт восточных методов реабилитации
    2. Притхви Намаскар (даршан Шри Шайлендра Шарма)

Примечание 1. Видео материалы: